Jantar de Outono
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Sansara



A nossa amiga Leonor do Ex Improviso, sugeriu que eu fizesse um post sobre as Reincarnações, e como às senhoras não se deve recusar nada, aqui está resposta ao sugerido.
A abordagem do assunto não é fácil, pelo que vou procurar ser o mais sucinto possível, sem contudo, deixar de apresentar algumas explicações que me parecem fundamentais.

O Budismo, ou Dharma, como é conhecido pelos seus praticantes, é uma filosofia que não contempla a existência de um Deus-Criador, e onde a alma individual consagrada nas religiões, não passa de uma Interacção Universal com o Cosmo.
Individualizada dele pelo desejo, a vida é cheia de sofrimento (Dukkha), que só sua eliminação a pode levar de regresso ao estado de completa iluminação espiritual, que chama Nirvana, de onde tu devém, (lembramos Aristóteles), e ao qual tudo retorna quando liberta da Sansara.
Segundo esta filosofia oriental, para atingir o Nirvana é preciso seguir a doutrina das Quatro Nobres Verdades e da Senda Óctupla.
Primeira: a dor é universal.
Segunda: ela é causada pelos desejos que alimentam a nossa vida tecida de ilusões.
Terceiro: suprimindo esses desejos, eliminar-se-á a dor.
Quarta: seremos nisto ajudados pela meditação e pela piedade para com todos os seres.
A Senda Óctupla consiste no abandono dos prazeres. Esta abrange compreensão correcta, pensamento correcto, palavra correcta, acção correcta, modo de vida correcto, esforço correcto, atenção correcta e concentração correcta.
Para adquirir este conhecimento são necessárias diversas vidas, diversas reincarnações, a que chama Sansara, e cada reincarnação é influenciada pelo bem e pelo mal, praticado nas vidas anteriores. A este sistema de causa/efeito, chama-se Karma.
O que fizemos nas vidas anteriores define como será a posterior, o que implica avanços e retrocessos do tipo da nossa existência. Numa podemos ser humanos e na sequente um animal, ou vice versa, ou ainda conhecermos a condição vegetal.
Terão de haver tantas reincarnações, quantas as necessárias para expurgar o desejo e adquirir o conhecimento absoluto (Bodhi), suprimindo o eu e a ilusão do universo, cessando assim o ciclo do renascimento e atingir a unidade com o Cosmo.
Buda dizia: a nada ames, a nada odeies, nada desejes, afim de que soprando sobre o mundo, tu o possas extinguir.

Do estudo que fiz do Budismo, perfilhei três ideias fundamentais: a não existência de um Deus-Criador, fazer parte integrante do Cosmos e a necessidade de eliminarmos o nosso egoísmo. Tais ideias, já percepcionadas quando estudei os filósofos gregos, tornaram-se mais evidentes com os ensinamentos de Siddharta Gautama.

Do nada viemos e ao nada voltamos, eu acrescento: não somos nada, não vivemos mais que a ilusão de o não ser, daí, os diversos renascimentos, até que a ilusão se desvaneça para obtermos o “esquecimento” da individualidade e passarmos a ser o Todo.