A metamorfose

No primeiro dia reconheceu que ao não permitir a liberdade de expressão, quer escrita quer falada, não consentindo com isso qualquer tipo de contestação à sua actuação, especialmente da parte de alguma elite intelectual, ela incorria numa impopularidade perante a sociedade, que pela indução intelectual aspirava à Liberdade, não sabendo muito bem, em muitos dos casos, o que isso significava.
Repensou a sua actuação e chegou à conclusão cientifica de que a diferença entre o proibir a contestação ou não lhe dar ouvidos ia dar na mesma coisa, com a vantagem de lhe ser reconhecido o mérito de conceder a liberdade de contestar, condição que lhe parecia suficiente para satisfazer as massas.
E no final do dia, permitiu a liberdade de expressão.

No segundo dia olhou para as prisões e para a polícia política, os suas seus instrumentos de repressão, que a tornava tão odiada, mas se no dia anterior tinha permitido a liberdade de expressão e contestação ao desbarato, estes instrumentos já não faziam mais do que dar despesa sem qualquer utilização útil.
Antes do final do dia, fechou as prisões e despediu a polícia. Mas como é bom andar sempre a par das novidades, autorizou as escutas telefónicas indiscriminadamente.

No terceiro dia os fumos da poluição trouxeram-lhe à memória o patronato, implicitamente lembrou-se como defendia e bem os seus interesses, os quais contemplavam a exploração da mão de obra, parcos direitos laborais e muito especialmente o não direito à greve. O pacto social vigente era de todos quietos e calados para receberem algumas migalhas, porque o bolo ficava noutras mesas. Por tudo isto a sua imagem era constantemente vilipendiada pelo descontentamento e contestação da classe laboral, que ansiava pelo alvitrado direito à greve.
Pensou, pensou, e concluiu que recusar o direito à greve tinha o mesmo efeito prático que o dar, caso fossem introduzido algum reforço legislativo neoliberal. Todos ficariam contentes, uns porque tinham o direito à greve, os outros porque viam nesse reforço legislativo a possibilidade de implementar a precariedade no emprego, o despedimento arbitrário e bloquearem os aumentos salariais.
Nem esperou pelo fim do dia, contente por agradar a todos, a meio da tarde autorizou a direito à greve e fez publicar a legislação laboral de cariz neoliberal.

No quarto dia foi despertada pela gritaria que vinha de um campo de futebol que ficava perto, e falando alto disse: “Ora aí está, é preso por ter cão e é preso por não ter”.
Recriminam-me os intelectuais de dopar o povo com o futebol e com a religião para que não pensem noutras coisas, são o ópio do povo dizem eles. Mas se faço a vontade a estes, os outros que estão viciados, esfolam-me vivo, pois já não podem passar sem eles.
Pensou, analisou e concluiu que para uma decisão ter êxito, o fundamental é sempre agradar à maioria, consegue-se que esqueçam o resto e nos aplaudam pelo que decidimos.
E no final do dia ordenou a construção de muitos estádios de futebol, mesmo sem ter dinheiro para o fazer, com a consolação de ficar empenhada por uma boa causa, e apelou ao patriotismo futebolístico. Quanto à religião concedeu à Igreja o direito para deliberar sobre o cardápio dos pecados.

No quinto dia de manhã, quando desfolhava nostalgicamente o livro da “pirata assada” da sua infância, amargamente lembrou-se das injustas acusações que lhe faziam de não educar convenientemente o povo.
Ela que tinha semeado tantas escolas primárias por esse país fora, convencida de que saber fazer o nome e que a soma de dois mais dois era igual a quatro era a cultura base indispensável, via e ouvia os ingratos intelectuais acusarem-na de não dar cultura ao povo, só o permitindo a um pequeno grupo de privilegiados.
Pensou, pensou, e quando já estava a ficar desanimada por não encontrar solução, gritou eureka, quando, num repente, lhe surgiu a chave da solução. Se é cultura que querem, a que faz falta mais aquela que para nada serve, então aqui vai.
No fim do dia liberalizou a abertura das faculdades privadas, com miríades de cursos de que ninguém ainda tinha ouvido falar nem sabiam para que serviam.

No sexto dia acordou constipada, tinha o nariz entupido e alguma febre. Chamou o médico da Caixa a casa. Talvez a terapia não fosse a melhor, mas era barata e podia ser ministrada a todos. Mas até nisso era contestada e acusada de não dar à população os melhores cuidados de saúde, em especial nos hospitalares.
Depois de pensar e repensar como poderia solucionar o problema sem gastar mais dinheiro, chegou à conclusão de que se os hospitais não estivessem sob a responsabilidade do Estado, já ninguém podia reclamar a má qualidade dos serviços.
No fim do dia decretou a privatização dos hospitais, deixando aos privados a responsabilidade da qualidade dos serviços médicos e os lucros que só eram prejuízos para o Estado antes de privatizar.

No sétimo dia descansou, cansada mas feliz pelo que tinha feito, e verificando que o seu nome já não fazia sentido, mudou-o.