Ensaio sobre o amor

O uso e a interpretação abusiva da palavra amor, a que assistimos, tende a banalizar o seu significado, reduzindo-o a uma palavra que pela sua universalidade de aplicação, está perdendo o seu verdadeiro sentido.
Amor é um forte afecto com o objecto amado que estabelece uma vinculação afectiva, manifestando-se desde a forma mais espiritual, à mais material, passando pela sensualidade.
Ao admitirmos esta definição, estamos também a sujeitá-lo à nossa arbitrariedade subjectiva, impregnando-lhe uma forte carga egoísta, da qual pode derivar um afecto de efeito completamente pernicioso, como a ambição e a cobiça.
Contrariamente ao que muita gente pensa, a essência do amor não deriva do instinto sexual, caso contrário não teríamos o amor maternal e filial e até o amor-próprio.
Na psicanálise não naturista distingue-se entre impulso sexual e amor espiritual, sendo impossível o amor sexual propriamente dito sem uma participação de amor espiritual, ou seja, sem conteúdos ou vivências de valor. Este amor espiritual é efectivo e simultaneamente um acto de vontade, está dirigido para algo de bom. “O que é digno de ser amado”. É a componente platónica indispensável, livre do apetite sexual, para fundamentar o amor.
Em contraste, a cega paixão sensual e a volúpia sexual, vazias desse afecto, não são amor, não são mais do que puros actos de auto satisfação, à margem dos afectos. Chamar amor a isto, é a distorção do próprio amor.
Nestas circunstâncias, rotular um simples acto sexual, como “fazer amor”, é tentar dar a esse acto um significado que não tem, na esperança de uma possível entrega amorosa, que prestaria uma mais valia ao nosso ego. O amor não se faz, sente-se.
Na sua função social, aquilo que chamamos amor pelo próximo, não é mais do que a manifestação de um grau superior da simpatia, que fomenta o espírito de solidariedade e de fraternidade.