A resposta que não dei

Inquirido há dias pela minha filha do que haveria para além da morte, na altura não lhe dei uma resposta imediata, por não ter encontrado uma formula que me parecesse muito convincente, mesmo para mim próprio. Não são respostas fáceis, sobretudo pela forma como eu encaro, digamos assim, o problema.
Depois de alguns anos de estudo das diversas religiões, em especial as mais espirituais, o estudo de alguns filósofos da Antiguidade, a abordagem científica da criação, e meditar muito sobre o assunto, acabei por formular a minha própria opinião, que agora, sim, passo a expor.

Nada pode deixar de existir que não tenha já existido, como nada existe que não tenha inexistido. Não podemos dizer que uma coisa tenha deixado de existir sem que a não tivesse-mos conhecido. Também uma coisa só passa a existir, partindo da não existência.
O existir e o inexistente, são indissociáveis, existem simultaneamente, justificando-se mutuamente. É nesta dualidade que reside a manifestação do conceito de vida, como a individualização do que é indivisível. A vida procura individualizar-se no nascimento e tornar-se indivisível com a morte.
A ideia de lâmpada pressupoe a ideia de luz e a falta dela. Ora se uma lâmpada estiver apagada no escuro, o escuro provocado pelo apagamento da lâmpada não é perceptível, mas existe, está somente fazendo parte da totalidade do escuro.
Se pensarmos que a luz da lâmpada existe por oposição ao escuro, concluímos que sem a existência dos dois estados não haveria lâmpada. Ela não é criada, não é mais do que uma manifestação de algo da inexistência.
O mesmo se passa com a vida e tudo o que existe, tudo é proveniente da dualidade entre a existência e a inexistência, ou seja, nada foi criado e se nada foi criado não existe criador, e sem criação não existe fim.
O que resulta da dualidade existência e inexistência, é o tempo, mas o tempo por ele próprio é intemporal, e ser intemporal é ser indefinido, então também não existe.
O nosso tempo é um tempo do tempo sem medida, o intemporal, logo somos intemporais também.
Já Platão no seu Mundo das Ideias afirma que todas as manifestações são ideias existentes incriadas.
O passado por ser passado não existe, o futuro por ser futuro ainda não existe também, ficando o presente reduzido a essa linha imaginária, que delimita o passado do futuro. É nessa linha imaginária que alguns reconhecem a ilusão do mundo.
O nosso tempo, a nossa "existência", não existe, não somos mais que uma parte do tempo intemporal. Não aparecemos com o nascimento, assim como não desaparecemos com a morte.
Nós não temos a consciência do todo a que pertencemos nem da nossa incriação, tal qual o escuro da lâmpada apagada não tem consciência do escuro por fazer parte indivisível dele.
Toda esta reflexão pode parecer um jogo de palavras, mas não o é se pensarmos bem, nós somos prisioneiros do mundo dos sentidos, o mundo da ilusão, para além dele
fica o todo existencial inexistente de que fazemos parte, mas de que não temos a percepção por fazermos parte dele mesmo, é como uma gota de água no oceano, ela existe mas não se reconhece na medida em que faz parte do todo oceano.
A morte, dita física para uns e o fim de tudo para outros, não é mais que mudar de tempo, deixar de existir o tempo e tornar-se intemporal. Não há fim porque não há princípio. Tudo existe em tudo, porque tudo faz parte de tudo.
Não há nada acima de nós, porque fazemos parte de um todo existente e o mesmo tempo inexistente.
A dificuldade desta reflexão, deve-se aos sentidos, que nos aprisionam no mundo do tempo, por conseguinte, da ilusão, bloqueando-nos inexoravelmente a abstracção do pensamento, dificultando-nos o expressar do nosso intuir.

Este texto é dedicado à minha filha Patrícia, mais conhecida por Trintapermanente.