O matriacado

Quando no século passado as mulheres iniciaram os movimentos emancipadores da mulher, decerto que ao fazerem-no não reivindicavam um direito já possuído, mas um direito que queriam vir a possuir.
Manifestação de um desconhecimento total de qual foi o papel da mulher no princípio das sociedades e a sua influência. No princípio foi em volta dela que todas as sociedades se desenvolveram, sendo atribuído à mulher o papel mais elevado que se posa imaginar numa sociedade, a autoridade suprema: o sistema de matriarcado.
Na Pré-história os núcleos populacionais agrupavam-se em volta das mulheres, pois estas na sua condição mais sedentária, durante o Neolítico, cultivavam com os seus filhos os campos, constituindo por isso o fundamento da vida social.
Pode-nos parecer inverosímil, mas a agricultura foi uma invenção das mulheres, que durante vários milénios ficou sob o seu controle, enquanto os homens se dedicavam exclusivamente à caça, o que os levava a fazer ausências muito prolongadas, diminuindo significativamente a sua influência no quotidiano do grupo.
A família composta pela mãe e filhos, formava uma unidade económica auto-suficiente: a mãe proporcionava os alimentos vegetais, os filhos a pesca e a caça miúda, pelo que era muito grande a influência feminina na sociedade. Ela desempenhava o principal papel no campo económico, regia a estrutura social e exercia o poder.
Entre a mãe e os filhos existiam laços muito fortes, contudo, não existia vinculação homem/mulher, nem vínculo entre pai e filho. A principal razão residia no facto de que o homem desconhecia ser pai dos seus filhos. Os cientistas partem do pressuposto de que a ignorância da paternidade, foi o principal facto que propiciou a fase matriarcal.
Pode-nos parecer incrível, mas a verdade é que durante os tempos ancestrais, a espécie humana não relacionava o acto sexual com a gravidez.
No grupo o poder da mãe aparece essencialmente como fonte de toda a vida, nessa época em que a união conjugal não existia.
A expressão “como fonte de toda a vida”, expressa a crença arcaica de que a mulher criava sozinha um novo ser, acreditando que a reprodução seria assexuada, sem a intervenção do homem. Por isso não surpreende que não existisse nenhuma relação causa/efeito do acto sexual.
O aparecimento da gravidez, nos meses posteriores ao acto sexual, era atribuída à relação entre a mulher e a Deusa Terra, apostolando da origem da matriarca posteriormente.
Na savana a mulher ocupava uma posição de privilégio, pela razão de ser a única portadora do milagre da procriação.
Com o tempo a Deusa Terra deu lugar à Deusa Agrícola. Sem dúvida que a sua representante humana foi uma mulher, a mais poderosa, a mais sábia. A sua posição de Grande Sacerdotisa, autêntica rainha suprema, tornou-se hereditária. Um dos primeiros cultos que aparece comum a todas as culturas do Neolítico, mesmo algumas já sob a direcção patriarcal, é o da deusa da fertilidade, representada por uma estatueta de mulher nua e gorda.
No princípio todas as sociedades matriarcais passaram por uma primeira etapa matrilinear, donde a descendência por linha feminina era universal no período arcaico.
As instituições matriarcais sobreviveram até ao aparecimento dos primeiros Estados, nos quais nos primeiros tempos, a herança ao trono se fazia por via matrilinear, o que põe em evidência destacada a presença do matriarcado arcaico. Segundo os cientistas Hawkes e Woolley, pode-se afirmar que descendentes matrilineares chegaram até às civilizações egípcia e cretense. As primeiras sociedades neolíticas, enquanto duraram no tempo e no espaço, deram à mulher a mais alta condição que jamais haviam conhecido.
Assim na Pré-história e em algumas regiões nos princípios da história, existiu uma sociedade matriarcal pacífica (Virginal) na qual o feminino tinha o principal papel no mundo social. As mulheres exerciam a sua autoridade sobre os seus descendentes matrilineares reunidos em tribos independentes: exercia o poder político, económico e religioso. Nas mais antigas culturas agrícolas, mandaram, sem sombra para dúvidas, as mulheres: a Grande Mãe inclusive tem ao seu serviço uma corte de donzelas, filhas, netas e parentes.
Viviam em plácidas comunidades sem guerras. A autoridade era exercida legitimamente por descendência matrilineare da Mãe Ancestral/Deusa que havia dado origem ao povoado.
A vida matriarcal era pautada por uma integração profunda com a natureza, baseada na colaboração, na tolerância e nas trocas solidárias. Os instintos não eram reprimidos e psicologicamente havia ênfase para os sentimentos e intuição.
Nessas sociedades não existiam estruturas hierárquicas autoritárias ou disputas motivadas pela competição. Ao contrário, as instituições eram colectivas e baseadas na partilha dos alimentos e bens.
Citando Leornardo Boff: “ É o tempo das grandes deusas que inspiram organizações sociais marcadas pela cooperação, pela reverência em face da vida e dos seus mistérios (…) A natureza não é vista como um meio a ser conquistado, mas como uma totalidade da qual cada ser humano é parte e parcela e com a qual deve viver em harmonia, no respeito e na veneração.”
Citando Heide Götther Abendroth “Pesquisas modernas sobre o Matriarcado analisam e afectam todos os campos do conhecimento. Elas modificam a nossa compreensão da história, que tem sido determinada pela visão patriarcal. E modificaram a nossa visão do mundo e da vida, e mesmo da nossa pessoa como um todo.”
Em 3.000 a.C. aproximadamente, este modelo de vida baseado na colaboração e na intimidade com a natureza, passou a ser substituído por sistemas patriarcais.
Com o advento civilizacional, o uso das tecnologias, o sentido de posse e de competição e consequentemente a guerra, o homem começou a usurpar o poder político às mulheres e mais tarde o religioso.
Com o patriarcado ocorreu a supervalorização do intelecto e do pensamento lógico-racional, em detrimento do corpo, dos instintos e da emoção. A religião transformou a deusa da fertilidade numa prostituta que tem só como fim a perdição do homem.
A civilização relegou a mulher para segundo plano, no qual se manteve aproximadamente quatro milénios, estando só agora a dar os primeiros passos no sentido da sua revalorização.